★  " ကရုဏာမွသည္ ျမင့္ျမတ္ျခင္းသို႔ " ★

လူတစ္ေယာက္ဟာ အေျခအေနတစ္ခု က်န္းမာေရးခ်ဳိ႕ယြင္းေနတယ္
စီးပြားဥစၥာခ်ဳိ႕ယြင္းေနတယ္ ဒုကၡေရာက္ေနတယ္
ဘဝမွာအဆင္မေျပဘူးဆိုလို႔ရိွရင္
အဆင္ေျပေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဘက္ကၾကည့္ရင္ ေအာ္
သူ႔ဒီအခက္အခဲေတြက ျမန္ျမန္လြတ္ပါေစ အဆင္ေျပပါေစ
သူ႕အတြက္အရာရာဟာအေကာင္းေတြသာျဖစ္လာပါေစလို႔
ဒီလို ႏွလံုးထားနိဳင္တာကို ဒါကို ကရုဏာ-လို႔ေခၚတယ္။
အဆင္မေျပျဖစ္ေနတဲ့အေပၚမွာ ၾကင္နာမႈေတြနဲ႔ ေဖးကူးေပးတာဟာ ကရုဏာ။

အဲ့ဒီေတာ့ ကရုဏာတရားဆိုတာ ေမတၱာနဲ႔မတူတဲ့သေဘာ
မုဒိတာနဲ႔မတူတဲ့သေဘာ ။ေမတၱာဆိုတာေတာ့ အားလံုးအေပၚမွာ
မိတ္ေဆြစိတ္ဓာတ္ေမြးတာကိုေမတၱာလို႔ေခၚတယ္။
မိတ္ေဆြလိုသေဘာထားတယ္။မိတ္ေဆြရင္းစိတ္ဓာတ္ထားတယ္
အားလံုးအေပၚမွာ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာေတြျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ စိတ္ႏွလံုးရိွတယ္။
ဒါကေမတၱာ။

ကရုဏာ-ဆိုတာက်ေတာ့ က်န္းမာေရးျဖစ္ေစ အရာတစ္ခုခုျဖစ္ေစ
အဆင္မေျပျဖစ္လို႔ ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ကို
အကူအညီေပးခ်င္တယ္ ။
သူအေပၚမွာ စာနာတယ္ေထာက္ထားတယ္။ဒီဒုကၡေတြက
လြတ္ေစခ်င္တယ္ဆိုတဲ့ ေဖးမကူညီတဲ့သေဘာတရားေတြ
ဒါေတြကို ကရုဏာလို႔-ေခၚတာ။
မက်န္းမမားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ေရာက္လာလို႔ ရိွရင္
 ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တဲ့ဆရာဝန္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေအး
လူနာတစ္ေယာက္ေရာက္လာျပီဆိုရင္
စိတ္ထဲမွာဘယ္လို ႏွလံုးထားရမလဲ ဒီပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေပၚေနတဲ့
 ေရာဂါေဝဒနာေတြက ေပ်ာက္ကင္းသြားပါေစ သက္သာသြားပါေစ
ဆိုရင္ ဒါကရုဏာလို႔ေခၚတယ္။  အဲ့ဒီလို စိတ္ႏွလံုးထားနိဳင္ရမယ္။

ထားနိဳင္မယ္ဆိုလို႔ရိွရင္ ဝဇၨသိပၸံ ေမတၱာပုဗၺဂၤမံ ဆိုတာလို၊
ဝဇၨသိပၸံ ကရုဏာပုဗၺဂၤမံ -ေဆးပညာအတတ္ဟာ
 ေမတၱာေရွ႕သြားရိွတယ္ ေမတၱာနဲ႔လုပ္ရတယ္။
ေဆးပညာအတတ္သည္ ကရုဏာေရွ႕သြားရိွတယ္ ဒီလိုေျပာရမယ္။
ဘယ္အရာပဲျဖစ္ျဖစ္ လုပ္ျပီဆိုလို႔ရိွရင္ ျဖဴစင္တဲ့စိတ္ထားလို႔ေခၚတဲ့
 ေမတၱာႏွလံုးသားနဲ႔လုပ္ကိုင္မႈေတြ
မွန္သမွ်သည္ တစ္ဖက္သားမွာအက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ ရိွသည္ျဖစ္ေစ
မရိွသည္ျဖစ္ေစ မိမိရဲ႕ႏွလံုးသားထဲမွာေတာ့ စင္ၾကယ္မႈအျပည့္အဝ ရိွတယ္။
ေမတၱာဆိုတဲ့သေဘာတရားက မုန္းတီးျခင္းဆိုတဲ့
 ေဒါသရဲ႕ဆန္႔က်င္ဘက္သေဘာတရား။

 ကရုဏာဆိုတဲ့သေဘာတရားကေတာ့ ေအး
ဘယ္သူေတြဘာျဖစ္ျဖစ္ ငါလြတ္ရင္ျပီးေရာ
ဆိုတဲ့ တစ္ဖက္သားေတြကို ျဖစ္ခ်င္ရာ ျဖစ္ပါေစ၊ ဘယ္သူေသေသ
ငေတမာျပီးေရာဆိုတဲ့ မ်ဳိးမရိွရင္ ဒါကရုဏာ-လို႔ေခၚတယ္။
အဆင္မေျပတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ အားလံုးအဆင္ေျပေအာင္
ငါတတ္နိဳင္သမွ် ေဖးမမယ္ ကူညီမယ္ ေစာင့္ေရွာက္မယ္ဆိုတ့ဲ
စိတ္ဓာတ္ ဒါ ကရုဏာ။အဆင္မေျပတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအေပၚမွာ
ထားတဲ့စိတ္ထားမ်ဳိး ။ေမတၱာဆိုတာေတာ့
အားလံုးအေပၚမွာထားတဲ့ စိတ္ဓာတ္
မိတ္ေဆြေတြအေပၚမွာထားတဲ့ စိတ္ဓာတ္ ေမတၱာ။
ကရုဏာဆိုတာ အဆင္မေျပတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအေပၚမွာ ထားတဲ့စိတ္ဓာတ္
ဒါေၾကာင့္မို႔ ကရုဏာ-က်ေတာ့ အၾကင္နာ-လို႔ဒီလိုေျပာၾကတယ္။
ကရုဏာရဲ႕ သေဘာတရားက ၾကင္နာမႈ သနားမႈဆိုတဲ့ေနရာမွာ
တစ္ဖက္သားရဲ႕ ဒုကၡကို မေနစိမ့္ဘူး မၾကည့္ရႈ႕စိမ့္ဘူး
တစ္ဖက္သားဒုကၡေရာက္ေနတာကို
 ၾကည့္မေနနိဳင္တဲ့ အေနအထားတစ္ခုကို ေျပာတာ။

သို႔ေသာ္သူက ဘာနဲ႔သြားတူတတ္တုန္းဆိုရင္
 ေသာက-နဲ႔သြားတူတတ္တယ္။ေလာကမွာ ေသာကေရာက္ေနတဲ့
ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ဟာ ကရုဏာမဟုတ္ဘူး။
ဆိုပါစို႔ သားကေလးတစ္ေယာက္ ေနမေကာင္းေနလို႔
စိတ္ပူေနတဲ့ မိခင္ဟာ ဒါေသာက-လို႔ေခၚတယ္။
အဲ့ဒီေသာက-ဟာၾကည့္လိုက္ရင္ေတာ့
ကရုဏာ-ေယာင္ေယာင္ျဖစ္ေနတယ္။တကယ္ေတာ့ ေသာက-ဆိုတာ
 ေဒါမနႆ-ပဲ။ေဒါမနႆနဲ႔ယွဥ္တြဲလာတဲ့ မေကာင္းတဲ့ အကုသိုလ္သေဘာတရားပဲ။

အဲ့ဒီေတာ့ ကရုဏာ-ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ေသာက-ကို မျဖစ္ေစရဘူး။
ေသာက မျဖစ္ဘဲနဲ႔ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ေပၚမွာ
အၾကင္နာထားျပီးေတာ့ ထိုဆင္းရဲက ထိုပုဂၢိဳလ္ရဲ႕
ၾကံဳေတြ႕ေနရတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡေတြက ဘယ္လိုလြတ္ေအာင္
 ေဆာင္ရြက္ေပးရမလဲ ဘာကူညီေပးရမလဲ ကူညီနိဳင္သမွ်
အကူအညီေပးတာ ဒီသေဘာတရားဟာ
ေသာက-မပါတဲ့အၾကင္နာ တရားကို ကရုဏာလို႔ေခၚတယ္။

ဒါေၾကာင့္မို႔ ကရုဏာ-ဟာမြန္ျမတ္တယ္။သို႔ေသာ္
ကရုဏာတရားနဲ႔ အနီးဆံုးေရာေထြးသြားနိဳင္တဲ့
သေဘာတရားကေတာ့ ေသာကပဲ။ဒါ့ေၾကာင့္မို႔ ေသာကမျဖစ္ေအာင္ ပြားမွ
ကရုဏာ စစ္စစ္ရတယ္။ဒီသေဘာ အဓိပၸာယ္ကို ဘုန္းၾကီးတို႔
ဂ်ာမနီ နိဳင္ငံအဘိဓမၼာသင္တန္းသြားပို႔ခ်တုန္းက ကရုဏာရဲ႕သေဘာကို
ထင္ရွားေအာင္ ေျပာရတဲ့အခါမွာ

ဆိုပါစို႔လို႔---

ကရုဏာနာနဲ႔ ေသာကဟာ ဘယ္လိုကြာျခားသလဲဆိုရင္
ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္ထားကို အကဲခတ္ေလ့လာျခင္းျဖင့္
အထင္အရွားသိနိဳင္တယ္ေပါ့။ဥပမာမယ္ Accident ျဖစ္လို႔
လူႏွစ္ေယာက္
ေဆးရံုေရာက္တယ္။တစ္ေယာက္က ကိုယ့္အမ်ဳိး
တစ္ေယာက္က သူစိမ္း။ျဖစ္ၾကတာခ်င္း အတူတူပဲ
 ေဆးရံုေရာက္တယ္ ကိုယ့္အမ်ဳိးအေပၚက်ေတာ့ ဘာျဖစ္လဲ
ေသာကျဖစ္တယ္။
ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုေတာ့ စိတ္ပူတယ္ေလ။
ကိုယ့္အမ်ဳိးဆိုေတာ့ ဟာ ေတာ္ေတာ္မ်ားျပင္းထန္သြားသလား
အသက္ေဘးမွ လြတ္ပါ့မလားဆိုတဲ့ ဆိုတဲ့ ေသာက-ေတြနဲ႔သြားတာ။
ဟို ကိုယ္နဲ႔မသိတဲ့ သူစိမ္းေနရာက်ေတာ့ ေသာက-မပါဘူး။
 ေအာ္ဒီလူလည္း ဒုကၡေရာက္ရွာတယ္။ဒုကၡမွ လြတ္ပါေစ။
သူ႕အေပၚမွာေတာ့ ေသာက-မရိွဘူး။
Accident ျဖစ္လို႔ ေရာဂါ ရသြားလို႔ ဒုကၡေရာက္သြားလို႔
သနားတာပဲရိွတယ္ အဲ့ဒီသေဘာတရားႏွစ္ခုဟာ
ကိုယ့္စိတ္ကို ဆန္းစစ္ၾကည့္ ေဆြမ်ဳိးေပၚမွာျဖစ္တဲ့ စိတ္ေနစိတ္ထားနဲ႔
သူစိမ္းေပၚမွာျဖစ္တဲ့ စိတ္ေနစိတ္ထား ဒီႏွစ္ခု တူမတူ။

အဲ့ဒီေတာ့ ေဆြမ်ဳိးအေပၚမွာျဖစ္တာက်ေတာ့ ေသာက။
သူစိမ္းတရံေပၚမွာ ျဖစ္တာက်ေတာ့ ဒါကရုဏာ-လို႔ေခၚတယ္။
အဲ့ဒီလို ကရုဏာဆိုတဲ့ သေဘာတရားဟာ
ၾကင္နာမႈသန္႔သန္႔ ၾကင္နာမႈ သန္႔သန္႔ ရိွသည့္အတြက္ေၾကာင့္
တစ္ဖက္သားကို ရက္စက္ျခင္း ေျခာက္တြန္းျခင္းဆိုတာေတြ မျဖစ္ဘူး
ကရုဏာ က။သူရဲ႕ဒုကၡကို ဘယ္လိုကယ္တင္ရမလဲ
ဘယ္လိုအကူေပးရမလဲဆိုတဲ့ မြန္ျမတ္တဲ့ စိတ္ထားနဲ႔ တတ္နိဳင္သမွ် ကူညီေပးတာ။

သို႔ေသာ္ ကရုဏာရဲ႕ သေဘာတရားကို စာေပက်မ္းဂန္မ်ားမွာ
ဖြင့္ဆိုတဲ့အခါမွာ ကရုဏာ-ဆိုတဲ့ သေဘာတရား စိတ္ထဲႏွလံုးထဲ
 ေပၚလာလို႔ရိွရင္ အဲ့ဒီေပၚလာတဲ့
ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ဟာ ျငိမ္းခ်မ္းမႈေတာ့ ပ်က္စီးသြားတယ္
 ဒီလိုေျပာတာ။ျငိမ္းခ်မ္းမႈ ပ်က္စီးသြားတယ္ဆိုတာ
excitement ျဖစ္တာကိုေျပတာ။တစ္ဖက္သားေပၚမွာ
ၾကင္နာတယ္ဆိုကတည္းက သူဟာ ျငိမ္ျငိမ္ေနလို႔မရဘူး။
ဘယ္လို လုပ္ရပါ့မလဲ ဘယ္လိုကူညီရပါ့မလဲဆိုတာ ေသာကမပါတဲ့
စိတ္လႈပ္ရွားမႈေလးကို ကရုဏာ-လို႔ေခၚတယ္။

ဒါေၾကာင့္မို႔ စာေပက်မ္းဂန္မွာ

★  ကံ သုခံ ရုႏၶတီတိကရုဏာတဲ့။  ★
စိတ္ရဲ႕ခ်မ္းသာမႈကို တနည္းအားျဖင့္ ေႏွာက္ယွက္ပိတ္ပင္ထားတယ္။
ဒီသဘာဝ တရားျဖစ္လာလို႔ရိွရင္
လူတစ္ေယာက္ဟာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနနိဳင္စြမ္း မရိွဘူးေပါ့။
အဲ့ဒီသေဘာတရားေလးေတြဟာ တကယ္စဥ္းစားၾကည့္မယ္ဆိုလို႔ရိွရင္
စိတ္ေကာင္းရိွတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ သႏၲာန္မွာ ျဖစ္ေပၚလာနိဳင္တဲ့ သဘာဝတရား။

ေမတၱာတို႔ ကရုဏာတို႔ဆိုတာဟာ ျဗဟၼာဝိဟာရလို႔ေခၚတယ္။
ျဗဟၼာ-ဆိုတာ ျမင့္ျမတ္သူတို႔ရဲ႕ ဝိဟာရ-ေနထိုင္မႈ။ျမင့္ျမတ္တဲ့
ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ ေနထိုင္ေၾကာင္း ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕
စိတ္ေနသေဘာထား ဒီလိုဆိုလိုတာေပါ့ အဲ့ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ဒီ
ကရုဏာ-တရားကိုေရွ႕ထားျပီးေတာ့ မက်န္းမမာျဖစ္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္
 မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္သူတို႔ရဲ႕ဆင္းရဲဒုကၡကို ခံစားျပီးေတာ့
 အမ်ားရဲ႕ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာဂါေဝဒနာရေနတဲ့သူေတြရဲ႕
ဆင္းရဲဒုကၡေတြ သက္သာပါေစ ေပ်ာက္ကင္းပါေစ လြတ္ေျမာက္ပါေစ
ဆိုတဲ့ စိတ္သေဘာထားနဲ႔လုပ္ကိုင္ေဆာင္သမွ်
အလြန္မြန္ျမတ္တဲ့လုပ္ငန္းတစ္ခုပါ ။တစ္ဘက္ကလည္း
အက်ဳိးစီးပြားကိုလိုလားလို႔  ေမတၱာျဖစ္တယ္
တစ္ဘက္ကလည္း  ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့
အခ်ိန္ပိုင္းမွာ ဒုကၡက လြတ္ပါေစဆိုတဲ့ ဆႏၵရိွလို႔ ကရုဏာျဖစ္တယ္။
မိမိတို႔ ကုသေပးလိုက္လို႔ က်န္းမာမႈရသြားတဲ့ပုဂၢိဳလ္
 ရႊင္ရႊင္လန္းလန္းနဲ႔ မိသားစုနဲ႔ အိမ္ျပန္သြားတာကိုျမင္လိုက္ရလို႔ရိွရင္လည္း
မုဒိတာ-ျဖစ္တယ္ေပါ့။

ေနာက္ဆံုးမွာ ကုလို႔မရေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့
သေဗၺသတၱာ ကမၼာသကာ။အဲ့ဒါက်ေတာ့ ဥေပကၡာလို႔ ေခၚတယ္။
အဲ့ဒီလို မြန္ျမတ္တဲ့စိတ္ထားရိွတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တိုင္း ပုဂၢိဳလ္တုိင္းဟာ
အမ်ားအေပၚမွာ ေမတၱာထားနိဳင္တယ္ ကရုဏာထားနိဳင္တယ္
မုဒိတာထားနိဳင္တယ္။ ဥေပကၡာထားနိဳင္တယ္။

ေအးဥေပကၡာဆိုတာ လြဲမွားစြာအဓိပၸာယ္ေဖာ္တတ္ၾကတယ္။
ဥေပကၡာဆိုတာ ဂရုမစိုက္ဘူး။ဘာၾကီးျဖစ္ျဖစ္
ပစ္ထားလိုက္မယ္ဆိုတာမ်ဳိးကို ဥေပကၡာလို႔ ဗမာေတြအေနနဲ႔
နားလည္ေနၾကတယ္။
အဲ့ဒိအဓိပၸာယ္ကိုေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။
ေမတၱာကိုအက်ဳိးစီးပြားကို လိုလားပါေစဆိုတဲ့ စိတ္လႈပ္ရွားမႈ မရိွဘူး။
ကရုဏာလို ၾကင္နာသနားျခင္းဆိုတဲ့ စိတ္လႈပ္ရွားမႈ မရိွဘူး။မုဒိတာလို
တစ္ဖက္သား ေအာင္ျမင္သြားလို႔ က်န္းမာသြားလို႔
 ဝမ္းသားတယ္ဆိုတဲ့ စိတ္လႈပ္ရွားမႈ မရိွဘူး။စိတ္ဓာတ္တည္ျငိမ္
ရင့္က်က္ျပီးေတာ့ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာေတြကို လုပ္သြားတယ္။
တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္ထားနိဳင္တယ္လို႔ဆိုတာ။
အဲ့ဒီစိတ္ဓာတ္တည္ျငိမ္တယ္ဆိုတာဟာ အင္မတန္မွ
အဆင့္ျမင့္တယ္ေပါ့။ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ဥေပကၡာဆိုတဲ့
 ျဗဟၼာဝိဟာရဟာ အဆင့္အင္မတန္မွ ျမင့္တယ္။

သမာဓိစြမ္းအားနဲ႔မွ ဒီဥေပကၡာဆိုတာကို ထိန္းထားနိဳင္တယ္ေပါ့။
ေအးလူေတြေျပာတဲ့ ဥေပကၡာ ဂရုမစိုက္ပဲ ပစ္ထားလိုက္
ဒီေကာင္ေျပာမေကာင္းဘူး ဥေပကၡာျပဳလိုက္ ဆိုတာမ်ဳိးက်ေတာ့
ဒီဟာက မမွန္ကန္တဲ့အဓိပၸာယ္ကိုေဖာ္ေဆာင္ေနၾကတာ။
ဥေပကၡာဆိုတာ စိတ္လႈပ္ရွားမႈ ကင္းျပီးေတာ့ လုပ္သင့္
လုပ္ထိုက္တာကို လုပ္ေပးတာ။ဆိုပါစို႔ ဥေပကၡာရဲ႕
သေဘာေလးကို နားလည္ေအာင္
ေျပာမယ္ဆိုရင္ လူတစ္ေယာက္က ကိုယ့္ခ်ီးမႊမ္းလည္း
ခ်ီးမႊမ္းသည့္အတြက္ေၾကာင့္ သူကို Favour မေပးဘူး။
လူတစ္ေယာက္က ကိုယ့္ကိုေဆာ္ကားတယ္ ေဆာ္ကားလို႔
ေဆာ္ကားသည့္အတြက္ေၾကာင့္
လည္း မုန္းတီးမႈ မလုပ္ဘူး။ေဆာ္ကားတဲ့လူပဲျဖစ္ျဖစ္
ခ်ီးမႊမ္းတဲ့လူပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ျပဳမူခ်က္ကို လံုးဝ
စိတ္ထဲမွာမထားပဲနဲ႔ ဒီႏွစ္ေယာက္လံုးအေပၚမွာ
လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာကို လုပ္ေပးတာ
အဲ့ဒါဟာ ဥေပကၡာပဲေပါ့။ဒါဘုရားအေလာင္းေတြမွာ
ပါရမီ(၁၀)ပါးထဲမွာ ျဖည့္၇တဲ့အခါမွာ ဥေပကၡာပါရမီဆိုတာ
 ျဖည့္ရတယ္။ဒါစိတ္ရဲ႕ ရင့္က်က္မႈကိုျပတာ။

အဲ့ဒီလို စိတ္ဓာတ္ရဲ႕ရင့္က်င့္မႈမွ မရိွဘူးဆိုရင္ ဘုရားဆိုတဲ့ပုဂၢိဳလ္ မျဖစ္နိဳင္ဘူး။
ဥေပကၡာပါရမီဆိုတာ သတၱဝါေတြကို ဥေပကၡာျပဳတာ မဟုတ္ဘူး။
ပတ္ဝန္းက်င္ သတၱဝါေတြရဲ႕ ကိုယ့္အေပၚမွာ
လုပ္ရပ္ကို ဥေပကၡာျပဳတာ။လူကို ဥေပကၡာမျပဳဘူး။လူရဲ႕
လုပ္ရပ္ကို ဥေပကၡာျပဳတာ။လူရဲ႕လုပ္ရပ္ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုေဆာ္ကားတာလား
 ကိုယ့္ကိုခ်ီးမႊမ္းတာလား ေဆာ္ကားတာပဲျဖစ္ျဖစ္ ခ်ီးမႊမ္းတာပဲျဖစ္ျဖစ္
အဲ့ဒါေတြကို လ်စ္လ်ဴရႈ႕နိဳင္တယ္ ပုဂၢိဳလ္ကို လ်စ္လ်ဴရႈ႕တာ
မဟုတ္ဘူးလို႔ မြန္ျမတ္တဲ့ အဓိပၸာယ္ကို ဒီလိုမွတ္သားၾကရမွာျဖစ္တယ္။
ဒါမွ ဥေပကၡာစစ္စစ္လို႔ေခၚတယ္။

ေအးေမတၱာၾကေတာ့ အားလံုးသိၾကတဲ့အတိုင္း

သေဗၺသတၱာ အေဝရာ ေဟာႏၲဳ-ရန္ကင္းၾကပါေစ က်န္းမာၾကပါေစ
 ဆိုတဲ့စိတ္နဲ႔  ေမတၱာဆိုတာ မိတ္ေဆြရဲ႕စိတ္ဓာတ္နဲ႔ထားတာ။

ကရုဏာဆိုတာၾကေတာ့ ဒုကၡာ မုစၥႏၲဳ-အခက္အခဲေတြ
ဆင္းရဲဒုကၡေတြက လြတ္ေျမာက္ၾကပါေစဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႔
 ေဆာင္ရြက္လုပ္ကိုင္တာ ။

မုဒိတာဆိုတာ-ယထာလဒၶ သမၸတၱိေတာ  မာဝိဂစၧႏၲဳ -ရထားတဲ့
ရာထူးေတြ ရထားတဲ့ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြ ဘယ္ေတာ့မွ မေပ်ာက္ပ်က္ပါေစနဲ႔
စည္းစိမ္ဥစၥာေတြ တည္ျမဲပါေစ ရာထူးေတြတည္ျမဲပါေစ စသည္ျဖင့္
 ၾကီးပြားတိုးတက္လာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အေပၚမွာ ဝမ္းသာနိဳင္တာ
ဒီလိုဝမ္းသာတာကို မုဒိတာကို
အဂၤလိပ္လို synthetic joy လို႔ဒီလို ဘာသာျပန္ၾကတယ္
သို႔ေသာ္ appreciative joy ဆိုရင္ ပိုေကာင္းတယ္။
လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ခံစားခ်က္ကို သိရိွနားလည္ျပီးေတာ့ ဝမ္းသာတာ။

ကရုဏာၾကေတာ့ Compassion ဆိုတာ အေကာင္းဆံုးပဲ။ေမတၱာၾကေတာ့
Lovingkindness လို႔ျပန္ေလ့ရိွၾကတယ္။သို႔ေသာ္
 Lovingkindness ဆိုတဲ့စကားထက္ေကာင္းတာက
Spirit of a friend or Mind of a friend။ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ရဲ႕
သေဘာတရား Friend's attitude စိတ္ေနသေဘာထား ဒီလိုဆိုလိုတယ္ေပါ့။
Friendly mind ေပါ့။မိတ္ေဆြ စိတ္ဓာတ္ထားနိဳင္တာ အဲ့ဒီသဘာဝတရားေတြဟာ
ဘယ္သူရဲ႕သႏၲာန္မွာျဖစ္ျဖစ္ ဒီသဘာဝတရားေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္
 ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာျမင္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ရတယ္။ျမင့့့္ျမတ္တယ္ဆိုတာ
လူကျမင့္ျမတ္တာ မဟုတ္ဘူး။
စိတ္ဓာတ္က ျမင့္ျမတ္တာ။လုပ္ရပ္ေတြက ျမင့္ျမတ္တာ။
အဲ့ဒီေတာ့ ျမင့္ျမတ္ေအာင္ေနမွ ျမင့္ျမတ္တယ္။
ျမင့္ျမတ္တဲ့သေဘာတရားေတြထားနိဳင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွ ျမင့္ျမတ္တယ္။
ဒီလိုမွတ္သားရမယ္ေပါ့။

{ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး}

ဂိရိမာနႏၵသုတ္ အႏွစ္ခ်ဳပ္ တရားေတာ္မွေကာက္ႏႈတ္ခ်က္

တရားခ်စ္ခင္သူေတာ္စင္မ်ား က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစဗ်ာ။

_/\_ _/\_ _/\_

ဤတရားေတာ္အား အသံဖိုင္မွ ေရးသားရေသာကုသိုလ္တို႔ေၾကာင့္
တိုင္းျပည္ႏွင့္သာသနာေတာ္အတြက္ ၾကီးစြာေသာ
အလုပ္အေၾကြးအေထာက္အပံ့ အေစာင့္အေရွာက္ ျပဳရပါလို၏။
#Credit_Pay_Thoe